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| LEADER |
02967nmm a2200301 u 4500 |
| 001 |
EB000720449 |
| 003 |
EBX01000000000000000573531 |
| 005 |
00000000000000.0 |
| 007 |
cr||||||||||||||||||||| |
| 008 |
140122 ||| ger |
| 020 |
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|a 9789401576055
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| 100 |
1 |
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|a Fink, Eugen
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| 245 |
0 |
0 |
|a Alles und Nichts
|h Elektronische Ressource
|b Ein Umweg zur Philosophie
|c von Eugen Fink
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| 250 |
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|a 1st ed. 1959
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| 260 |
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|a Dordrecht
|b Springer Netherlands
|c 1959, 1959
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| 300 |
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|a VIII, 250 S.
|b online resource
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| 505 |
0 |
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|a Kants Begriff der Allheit bleibt ‚logisch‘ und ‚ontologisch‘ — nur die ‚theologische‘ Prägung aufgehoben. Bedenkliche ‚Subjektivierung‘ des Alls -- Übergang zum Modalitätenproblem: Seinsmodalitäten und Wahrheitsmodalitäten. — Kant und die metaphysische Tradition -- Seinsmodalitäten auf Substanzen hin orientiert. — Die Wegdenkbarkeit aller Dinge und der Charakter der Zufälligkeit -- Allheit als Menge und als Art-Gattung. Die Welt-Wirklichkeit als der ‚Boden‘ aller Modalisierung von Seiendem -- ‚Einigkeit‘ der Welt. Welt und Ding. Der Widerschein der Welt in den Dingen. ‚Wirklichkeit‘ als Welt-Bestimmung -- Wechselseitige Explikation der Modalitäten. Bewegung der Dinge und die Modalitäten. Vieldeutigkeit des Begriffs ‚Möglichkeit‘. Die metaphysische Kontingenz des Seienden. Der Zeit-Raum als ‚fundamentum inconcussum‘ --
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| 505 |
0 |
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|a Philosophieren im Ausgang von zwei Begriffen — als menschliche Selbstverständigung auf dem Hintergrund einer Tradition -- Die metaphysische Tradition und ihr methodischer Stil -- Antike und neuzeitliche Metaphysik. Kants Problem von Sein und Wahrsein -- ‚Kritik der reinen Vernunft‘ — als Erkenntnistheorie? Ontologische Reflexion -- Kants Dihairetik und der vorherrschende Wahrheitsbegriff -- Kants Umkehrung des Platonismus und seine Kritik des ‚Übersinnlichen‘ -- Der ‚Transcendentale Schein‘ als der kantische Ort des Allheitsproblems -- Das Denken und die Gedankendinge. Tafel des Nichts -- Kants Lehre von der ‚omnitudo realitatis‘ -- Die Umdeutung der omnitudo in den Grundbegriffen der spekulativen Theologie -- Ens necessarium und ens realissimum -- Kants Kritik des ontologischen Gottesbeweises -- Kritik des kosmologischen und physikotheologischen Beweises --
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| 505 |
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|a Welt und ‚Hinterwelt‘. ‚Wirkliches‘und ‚Mögliches‘ nur in der Welt, — ‚Notwendiges‘ nicht. — Der Zeit-Raum des Erscheinens als ‚Alles‘ — und das Totenland als ‚Nichts‘. Der wahre Welt-Begriff besagt: Alles und Nichts
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| 653 |
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|a Ancient Philosophy / Classical Philosophy
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| 653 |
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|a Philosophy of mind
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| 653 |
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|a Philosophy, Ancient
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| 653 |
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|a Philosophy of Mind
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| 041 |
0 |
7 |
|a ger
|2 ISO 639-2
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| 989 |
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|b SBA
|a Springer Book Archives -2004
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| 028 |
5 |
0 |
|a 10.1007/978-94-015-7605-5
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| 856 |
4 |
0 |
|u https://doi.org/10.1007/978-94-015-7605-5?nosfx=y
|x Verlag
|3 Volltext
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| 082 |
0 |
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|a 128.2
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