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| 100 |
1 |
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|a Feichtinger, Christian
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| 245 |
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0 |
|a Moralische Pluralität und ethische Bildung
|h Elektronische Ressource
|b Eine religionspädagogische Diskussion pluralistischer Ansätze der Moralpsychologie
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| 260 |
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|b Brill
|c 2024
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| 300 |
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|a 1 electronic resource (468 p.)
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| 653 |
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|a pluralism
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| 653 |
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|a morality
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| 653 |
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|a Moral
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| 653 |
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|a Moralerziehung
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|a moral education
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| 653 |
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|a Ethikdidaktik
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|a plurality
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| 653 |
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|a religious education
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|a Pluralitätsfähigkeit
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|a didactics of ethics
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|a religiöse Bildung
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|a Pluralismus
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|a thema EDItEUR::Q Philosophy and Religion::QR Religion and beliefs::QRA Religion: general::QRAM Religious issues and debates::QRAM1 Religious ethics
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| 653 |
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|a Religionspädagogik
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| 041 |
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7 |
|a deu
|2 ISO 639-2
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| 989 |
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|b DOAB
|a Directory of Open Access Books
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|a Creative Commons (cc), https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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|u https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/136359
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|3 Volltext
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| 520 |
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|a Moral education today faces the challenge of understanding different conceptions of morality. While religious education recently has dealt with various aspects of plurality, there has been little engagement with issues of moral pluralism. With a recourse to current approaches of moral and social psychology, these questions are discussed from a viewpoint of religious education. Ethische Bildung heute steht vor der Herausforderung, unterschiedliche Vorstellungen von Moral zu verstehen und konstruktiv mit ihnen umzugehen. Zwar hat sich die Religionspädagogik in den letzten Jahren intensiv mit verschiedenen Aspekten von Pluralität befasst, eine Auseinandersetzung mit Fragen der moralischen Pluralität fand jedoch noch kaum statt: Wie lässt sich ethische Bildung in einem Umfeld denken, in dem unterschiedliche Normen und Wertesysteme aufeinandertreffen und es konkurrierende Vorstellungen davon gibt, was Moral überhaupt ist? Mit einem Rückgriff auf aktuelle Ansätze der Moral- und Sozialpsychologie werden diese Fragen in der vorliegenden Arbeit aufgegriffen und religionspädagogisch diskutiert. Dabei werden Erweiterungen, Ergänzungen und Korrektive zu etablierten Konzepten ethischer Bildung vorgeschlagen. Vertreten wird ein pädagogischer Ansatz, der Moral pluralistisch denken kann, ohne sich dabei in eine relativistische Haltung aufzulösen.
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