|
|
|
|
| LEADER |
02430nma a2200493 u 4500 |
| 001 |
EB002206256 |
| 003 |
EBX01000000000000001343457 |
| 005 |
00000000000000.0 |
| 007 |
cr||||||||||||||||||||| |
| 008 |
240502 ||| deu |
| 020 |
|
|
|a 9783837612097
|
| 020 |
|
|
|a 9783839412091
|
| 100 |
1 |
|
|a van Kerckhoven, Guy
|
| 245 |
0 |
0 |
|a Epiphanie
|h Elektronische Ressource
|b Reine Erscheinung und Ethos ohne Kategorie
|
| 260 |
|
|
|a Bielefeld
|b transcript Verlag
|c 2009
|
| 300 |
|
|
|a 1 electronic resource (56 p.)
|
| 653 |
|
|
|a Ethik
|
| 653 |
|
|
|a Anspruch
|
| 653 |
|
|
|a Religion
|
| 653 |
|
|
|a Offenbarung
|
| 653 |
|
|
|a Ethics & moral philosophy / bicssc
|
| 653 |
|
|
|a Ästhetik
|
| 653 |
|
|
|a Verbindlichkeit
|
| 653 |
|
|
|a Ethics
|
| 653 |
|
|
|a Aesthetics
|
| 653 |
|
|
|a Philosophie
|
| 653 |
|
|
|a Human
|
| 653 |
|
|
|a Mensch
|
| 653 |
|
|
|a Philosophy: aesthetics / bicssc
|
| 653 |
|
|
|a Existenzialanalytik
|
| 653 |
|
|
|a Philosophy
|
| 653 |
|
|
|a Antlitz
|
| 041 |
0 |
7 |
|a deu
|2 ISO 639-2
|
| 989 |
|
|
|b DOAB
|a Directory of Open Access Books
|
| 490 |
0 |
|
|a Linzer Beiträge zur Kunstwissenschaft und Philosophie
|
| 500 |
|
|
|a Creative Commons (cc), https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/
|
| 024 |
8 |
|
|a 10.14361/9783839412091
|
| 856 |
4 |
0 |
|u https://library.oapen.org/bitstream/20.500.12657/88467/1/9783839412091.pdf
|7 0
|x Verlag
|3 Volltext
|
| 856 |
4 |
2 |
|u https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/135700
|z DOAB: description of the publication
|
| 082 |
0 |
|
|a 140
|
| 082 |
0 |
|
|a 200
|
| 082 |
0 |
|
|a 170
|
| 082 |
0 |
|
|a 100
|
| 520 |
|
|
|a »Die Freiheit zum anderen unterscheidet die Menschen.« (H. Lipps) Die in diesem Essay unternommene Analyse der einzigartigen Epiphanie, in der menschliche Existenz »in die Erscheinung tritt«, führt von der Unscheinbarkeit der Sicht, der Anmut des Gesichts, der Entschiedenheit des frontalen Blicks bis zur Wehrlosigkeit des Antlitzes. In Auseinandersetzung mit erscheinungsphilosophischen Beiträgen von G.W.F. Hegel, H. Barth, H. Lipps und E. Levinas nähert sie sich dem von der Existenzialanalytik bisher verdunkelten »Konvergenzpunkt« von existenzieller und christologischer Erkenntnis. Der in der Epiphanie vernommene deontologische Anspruch tritt in den Lichtkreis einer ethischen Verhaltenheit, die sich der kategorialen Bestimmung entzieht und die Bedeutung des vinculum fidei et amoris für eine verbindliche Existenzform des Menschen sichtbar macht.
|