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| 020 |
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|a 978-958-8436-66-1
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| 100 |
1 |
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|a Imbriano, Amelia Aydée
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| 245 |
0 |
0 |
|a La tanatopolítica y su violencia. Efectos subjetivos
|h Elektronische Ressource
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| 260 |
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|a Santiago de Cali, Colombia
|b Editorial Bonaventuriana, Universidad de San Buenaventura Cali.
|c 2011
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| 300 |
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|a 1 electronic resource (185 p.)
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| 653 |
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|a Humanities / bicssc
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| 700 |
1 |
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|a Valencia Estrada, Claudio
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| 700 |
1 |
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|a Moreno Manuel Alejandro
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1 |
|
|a Valencia Estrada, Claudio
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| 041 |
0 |
7 |
|a spa
|2 ISO 639-2
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| 989 |
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|b DOAB
|a Directory of Open Access Books
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| 500 |
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|a Creative Commons (cc), https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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| 856 |
4 |
2 |
|u https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/100724
|z DOAB: description of the publication
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| 856 |
4 |
0 |
|u http://www.editorialbonaventuriana.usb.edu.co/index.php/libros/inv/item/6-psicologia/106-tanatopolitica-violencia
|7 0
|x Verlag
|3 Volltext
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| 082 |
0 |
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|a 140
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| 520 |
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|a Here in this book are formulated the central questions of our homecoming: How to found an active solidarity, and how to conjure Circe's charm that held Ulysses for so long, not without his consent? In short, how to get out of the labyrinth that imprisons Theseus, how to melt the thanatic aporia. Today a new jus-gentium based on the inalienable rights of the dignity of the person is being vigorously born under all the banners of the world. This global right of protection of the fundamental rights protected, the conventions and norms of the United Nations and of all the national and international courts, together with a new International Humanitarian Law, point the way back home, and from there all the prisoners of Circe are freed, from there they return home, which are none other than the bloody despotisms for which the last century and the beginning of this one will be known and repudiated, together with the genocide of entire populations, as attested by the cases of our International Criminal Tribunal for the former Yugoslavia and Rwanda and other international and regional human rights forums. This new language exists. This task is also incumbent upon legal language, since the norm in its logical context of normative imputation refers to intersubjective conduct, as Giorgio Del Vecchio, the great Italian philosopher, had expressed decades ago. The inscription of the norm, the discrimination between what is permitted and what is forbidden, and its consequent legal metaphor, -in the author's expression following Legendre-, constructs human subjectivity, which can only be thought of as intersubjectivity Amelia has already started vigorously in that direction!
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| 520 |
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|a Aquí en este libro están formuladas las preguntas centrales de nuestra vuelta al hogar ¿Cómo fundar una solidaridad activa?, y, ¿cómo conjurar el encanto de Circe que retuvo a Ulíses por tanto tiempo, no sin su consentimiento? En suma, cómo salir del laberinto que aprisiona a Teseo, cómo fundir la aporía tanática. Hoy está naciendo vigorosamente un nuevo jus-gentium fundado en los derechos inalienables de la dignidad de la persona bajo todas las banderas del orbe. Ese derecho global de protección de los derechos fundamentales amparados, las convenciones y normas de las Naciones Unidas y de todos los tribunales nacionales e internacionales, junto a un nuevo Derecho Internacional Humanitario, señalan el camino de retorno al hogar, y desde allí se liberan, desde allí retornan a su hogar todos los prisioneros de Circe, que no son otra cosa que los despotismos sangrientos por los que la centuria pasada y los comienzos de esta, serán conocidos y repudiados, junto al genocidio de poblaciones enteras, como lo atestiguan los casos de nuestro Tribunal Penal Internacional para la ex-Yugoslavia y de Ruanda y demás foros internacionales y regionales de derechos humanos. Ese nuevo leguaje existe. Esta tarea también compete al lenguaje jurídico ya que la norma en su contexto lógico de imputación normativa refiere a la conducta intersubjetiva, como Giorgio Del Vecchio, el gran filósofo italiano, lo había expresado desde hace décadas. La inscripción de la norma, la discriminación entre lo permitido y lo prohibido, y su consecuente metáfora jurídica, -en expresión de la autora siguiendo a Legendre-, construye la subjetividad humana, que sólo se puede pensar como intersubjetividad ¡Amelia ya ha comenzado vigorosamente en esa dirección!
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