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|a 9783839400845
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| 100 |
1 |
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|a Reuter, Julia
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| 245 |
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0 |
|a Ordnungen des Anderen
|h Elektronische Ressource
|b Zum Problem des Eigenen in der Soziologie des Fremden
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| 260 |
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|a Bielefeld
|b transcript Verlag
|c 2002
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| 300 |
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|a 1 electronic resource (314 p.)
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| 653 |
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|a thema EDItEUR::J Society and Social Sciences::JH Sociology and anthropology::JHB Sociology::JHBA Social theory
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| 653 |
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|a Soziologische Theorie
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| 653 |
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|a Sozialität
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| 653 |
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|a Sociology of Knowledge
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| 653 |
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|a Sociology
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| 653 |
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|a thema EDItEUR::J Society and Social Sciences::JB Society and culture: general::JBC Cultural and media studies::JBCC Cultural studies
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| 653 |
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|a Soziologie
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| 653 |
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|a Fremdheit
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| 653 |
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|a Sociology of Culture
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| 653 |
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|a Stigmatisierung
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| 653 |
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|a »Othering«
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| 653 |
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|a Sociological Theory
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| 653 |
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|a Kultursoziologie
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| 653 |
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|a Wissenssoziologie
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| 653 |
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|a Social Relations
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| 041 |
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|a deu
|2 ISO 639-2
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| 989 |
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|b DOAB
|a Directory of Open Access Books
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| 490 |
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|a Sozialtheorie
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| 500 |
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|a Creative Commons (cc), by-nc-nd/3.0/, http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/
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| 028 |
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|a 10.14361/9783839400845
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| 856 |
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|u https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/32112
|z DOAB: description of the publication
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|7 0
|x Verlag
|3 Volltext
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|a 301
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| 082 |
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|a 300
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| 520 |
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|a Begegnungen mit dem Fremden sind uns vertraut, auch wenn wir den Anderen dabei häufig als unvertraut wahrnehmen. Doch es sind weniger die fremden, als vielmehr die eigenen Wirklichkeitsvorstellungen und Umgangspraktiken, die den »Einen« zum »Anderen« machen. Die Autorin analysiert diese Praktiken der Fremdsetzung, die sich von der alltäglichen Etikettierung und Stigmatisierung bis hin zu wissenschaftlichen Praktiken des »Othering« erstrecken: Rekonstruiert werden sowohl Simmels »Händler«, Parks »Mulatte«, Schütz' »Emigrant«, Meads »signifikanter/verallgemeinerter Andere« als auch ethnografische Praktiken der »Ver-Anderung« des Fremden. Dabei wird der Blick immer wieder von den vertrauten Bildern des Fremden hin zu ihren subtilen Herstellungsprozessen und Resonanzen gelenkt, was es möglich macht, von den Konstruktionen des Fremden auf die Konstruktionen des Eigenen zurückzuschließen.
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