|
|
|
|
| LEADER |
02649nma a2200481 u 4500 |
| 001 |
EB001976199 |
| 003 |
EBX01000000000000001139101 |
| 005 |
00000000000000.0 |
| 007 |
cr||||||||||||||||||||| |
| 008 |
210512 ||| deu |
| 020 |
|
|
|a 9783839404904
|
| 020 |
|
|
|a 9783899424904
|
| 100 |
1 |
|
|a Hornbacher, Annette
|
| 245 |
0 |
0 |
|a Ethik, Ethos, Ethnos
|h Elektronische Ressource
|b Aspekte und Probleme interkultureller Ethik
|
| 260 |
|
|
|a Bielefeld
|b transcript Verlag
|c 2006
|
| 300 |
|
|
|a 1 electronic resource (432 p.)
|
| 653 |
|
|
|a Lebenspraktiken.
|
| 653 |
|
|
|a Konfliktforschung
|
| 653 |
|
|
|a Ethik
|
| 653 |
|
|
|a Globalisierung
|
| 653 |
|
|
|a Culture
|
| 653 |
|
|
|a Globalization
|
| 653 |
|
|
|a thema EDItEUR::J Society and Social Sciences::JB Society and culture: general::JBC Cultural and media studies::JBCC Cultural studies
|
| 653 |
|
|
|a Kultur
|
| 653 |
|
|
|a Conflict Studies
|
| 653 |
|
|
|a Ethics
|
| 653 |
|
|
|a Interkulturalität
|
| 653 |
|
|
|a Philosophie
|
| 653 |
|
|
|a Interculturalism
|
| 653 |
|
|
|a Philosophy
|
| 653 |
|
|
|a Interkulturelle Lernprozesse
|
| 700 |
1 |
|
|a Hornbacher, Annette
|
| 041 |
0 |
7 |
|a deu
|2 ISO 639-2
|
| 989 |
|
|
|b DOAB
|a Directory of Open Access Books
|
| 490 |
0 |
|
|a Kultur und soziale Praxis
|
| 500 |
|
|
|a Creative Commons (cc), by-nc-nd/3.0/, http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/
|
| 024 |
8 |
|
|a 10.14361/9783839404904
|
| 856 |
4 |
2 |
|u https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/29039
|z DOAB: description of the publication
|
| 856 |
4 |
0 |
|u https://library.oapen.org/bitstream/20.500.12657/22668/1/1007494.pdf
|7 0
|x Verlag
|3 Volltext
|
| 082 |
0 |
|
|a 170
|
| 082 |
0 |
|
|a 100
|
| 082 |
0 |
|
|a 300
|
| 520 |
|
|
|a Der Band befasst sich mit den ethischen Aspekten interkultureller Praxis und ethnologischen Verstehens. Sein Ziel besteht nicht in der abstrakten Definition ethischer Universalien, sondern in der Beschreibung jener Unvereinbarkeiten, aber auch Ergänzungsmöglichkeiten, die sich aus dem Zusammentreffen unterschiedlicher ethischer Traditionen in einer gemeinsamen Lebenswelt ergeben. Die Beiträge nähern sich dem Problem interkultureller und interreligiöser Konflikte daher aus einer anderen Perspektive an als die Debatten um universelle ethische Werte oder um ein gemeinsames Weltethos. Während diese davon ausgehen, dass ethische und kulturelle Differenzen in einer globalen Praxis nur durch die Rückbindung an universelle Prinzipien zu bewältigen sind, loten die hier versammelten Beiträge jene kreativen Spielräume der wechselseitigen Ergänzung und Selbstreflexion aus, die sich aus der Begegnung verschiedener Wissenskulturen und Wertvorstellungen ergeben.
|