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| LEADER |
02009nmm a2200289 u 4500 |
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EB001886997 |
| 003 |
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| 005 |
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| 007 |
cr||||||||||||||||||||| |
| 008 |
191209 ||| ger |
| 020 |
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|a 9783428453887
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| 100 |
1 |
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|a Schroth, Ulrich
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| 245 |
0 |
0 |
|a Theorie und Praxis subjektiver Auslegung im Strafrecht
|h Elektronische Ressource
|c Ulrich Schroth
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| 250 |
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|a 1st ed
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| 260 |
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|a Berlin
|b Duncker & Humblot
|c 2019
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| 300 |
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|a 165 p.
|b Abb.; 165 S.
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| 653 |
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|a Rechtsmethodik
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| 653 |
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|a Subjektivität
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| 653 |
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|a Strafrecht /Kommentar
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| 041 |
0 |
7 |
|a ger
|2 ISO 639-2
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| 989 |
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|b ZDB-54-DH
|a Duncker & Humblot eBooks 2007-
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| 490 |
0 |
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|a Schriften zur Rechtstheorie
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| 028 |
5 |
0 |
|a 10.3790/978-3-428-45388-7
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| 776 |
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|z 9783428453887
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| 856 |
4 |
0 |
|u https://elibrary.duncker-humblot.com/9783428453887
|x Verlag
|3 Volltext
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| 082 |
0 |
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|a 340
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| 520 |
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|a Demokratie ist eine Staatsform in ständiger Bewegung: Die Macht des Volkssouveräns wird andauernd ausgeübt in demokratischer Entwicklung der Politik. Doch Chancen einer Dauer in einer grenzenlosen Zukunft, hat(te) diese Ordnung nur in einer rechtlichen Statik, in der Vergangenheit vor allem in Traditionen. Doch staatsrechtliche Institutionenlehre begegnet heute Problemen mit der Erfassung demokratischer Rechtsinhalte, Allgemeine Staatslehre seit der Weimarer Zeit. Antike Philosophie hat stets der Demokratie Hilfen als Staatsphilosophie geboten. Im Mittelpunkt stand seit der Renaissance die Staatsphilosophie Senecas. Sie muss als Leitfaden neu entdeckt werden; hier kommt Erkenntnis aus Ethik, nicht aus Metaphysik. Sie erstrebt den »ruhigen« Staat: in einer individualistischen Freiheit, in deren Ruhe in Mensch und Staat – in Staatsferne. Besitz kann Gefahr bedeuten; Eigentum schenkt aber Ruhe, wenn es den gebenden, gütigen Staat bringt. Seneca hat eine »Todeskultur« entwickelt, für Mensch und Staat. Er bietet dem Leser der Gegenwart Staatsberatung in Staatsphilosophie
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