Zeit und Kultur Geschichte des Zeitbewußtseins in Europa
| Main Author: | |
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| Format: | eBook |
| Language: | German |
| Published: |
Wiesbaden
VS Verlag für Sozialwissenschaften
1980, 1980
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| Edition: | 1st ed. 1980 |
| Subjects: | |
| Online Access: | |
| Collection: | Springer Book Archives -2004 - Collection details see MPG.ReNa |
Table of Contents:
- 1. Babylonien
- Die erste Hochkultur leitet aus dem Lauf von Mond und Sonne das kalendarisch gegliederte Jahr ab und verwendet die Zeitmessung beim Aufbau einer Zivilisation
- 2. Iran
- Unbegrenzte und begrenzte, zyklische und gerichtete Zeit
- 3. Judentum
- Hoffnung auf die Zukunft macht lineare Zeit zur Grundvorstellung des Lebens
- 4. Ägypten
- Festhalten der Gegenwartsrealität im Strom linearer Zeit — Begründung des abendländischen Kalenders — Wasser- und Sonnenuhren
- 5. Griechenland
- Der Kern zeitlosen Seins in allem Werden — Rhythmus als gesetzhafte Bändigung der Zeit
- 6. Rom
- Räumliche Vorstellungen — Engerer Gegenwartshorizont — Absicherung der Ordnung gegen die Zeit — Nutzung von Tag und Stunden
- 7. Frühes Christentum
- Bestimmung von Mitte, Ende und Anfang geschichtlicher Zeit — Sensibilisierung des linearen Zeitbewußtseins in der angespannten Wachheit eschatologischen Wartens — Ständig auf Zukunft positiv gerichtete Gegenwart
- h) Wandlungen im Lebensstil: Wertung des aktuellen Moments. Unterschiede im Raum verlieren, Differenzen in der Zeit gewinnen an Bedeutung
- i) Zeitmessung und Zeiterlebnis. Leben mit Uhren. Auswirkungen in Literatur, Kunst und Musik
- k) Zwiespältigkeit in Kultur und Zeitbewußtsein. Nietzsches Versuch, zeitliches Werden und zeitloses Sein zu verbinden
- 14. Zwanzigstes Jahrhundert
- a) Vorblick. Höchste Steigerung und Problematisierung des Zeitbewußtseins
- b) Neue Impulse der Wissenschaften für das Zeitdenken
- c) Der Fortschritt als Tatsache, seine ideologische Übersteigerung und die Zweifel an seiner Gültigkeit
- d) Wie Menschen ihre Lebenszeit heute gliedern und messen
- e) »Tempo« als Phänomen des 20. Jahrhunderts. Die Realität, die Begeisterung im »Futurismus« und die kritischen Stimmen
- f) Zeitnutzung durch Leistung in Wirtschaft und Sport
- g) Zeitsensibilität in den modernen Künsten
- h) Bilanz des gegenwärtigen Zeitbewußtseins
- Nachwort
- e) Die Naturwissenschaften nutzen die Kausalität für gerichtete, unwiderrufliche, kumulative Schritte in die Zukunft
- f) Witterung für die Zukunft — Die das Handeln belebende Kraft der Chance
- g) Gewöhnung an die Uhrenzeit, deren Genauigkeit durch die Pendeluhr sprunghaft gesteigert wird
- h) Musik als zeitlicher Ausdruck der Ordnung und vorwärtsdrängender Willensimpulse
- 12. Achtzehntes Jahrhundert
- a) Vorblick. Auf dem Wege zur systematischen Entdeckung der Zeit und ihrer schöpferischen Möglichkeiten
- b) Von in der Fuge gefangener Zeit und der raum-zeitlichen Einheit im Musikerlebnis bis zur Freude am Tempo
- c) Bessere Uhren, vielfache Verwendung, zunehmende Verbreitung
- d) Fromme und ökonomische Nutzung der von Gott zur Verfügung gestellten, vom Menschen gegliederten Zeit
- e) Verhaltene, undeutliche Zeitempfindungen
- f) Chiliasmus im 18. Jahrhundert: Christliche Außenseiter intensivieren das Zukunftserlebnis
- g) Utopien zeigen nicht die bessere Zukunft, aber den alternativen Spielraum
- h) Die Entdeckung des Phänomens der Geschichte und ihrer Epochen
- i) Von zeitlos-systematischen Vorstellungen zur Verzeitlichung des Denkens über die Natur
- k) Die Entstehung des Fortschrittsdenkens
- 1) Das dreifache Zeitexperiment der Französischen Revolution
- 13. Neunzehntes Jahrhundert
- a) Vorblick. Von Goethe und der Romantik bis zum Höhepunkt des Fortschrittsglaubens
- b) Das Zeitbewußtsein in der Epoche der Klassik
- c) Der Protest der Romantik gegen das lineare Zeitbewußtsein
- d) Wissenschaften betonen das Prinzip der Kontinuität
- e) Zeitökonomie: Beschleunigung, intensivere Zeitnutzung, mehr Zeitkontrolle
- f) Das moderne historische Zeitbewußtsein undder Fortschrittsgedanke
- g) Darwinismus und Marxismus — zwei Konzeptionen der kausalen Gesetzlichkeit in Natur und Geschichte
- 8. Frühes Mittelalter
- Verzögerung und langsame Entfaltung von Zeit- und Zukunftsvorstellungen — Das Heil ist gegenwärtig
- 9. Hoch- und Spätmittelalter
- Vom Raumerleben in der Romanik zu den zeitempfindenden Ansätzen in der Gotik und der modernen Zeitgliederung durch Räderuhren
- 10. Renaissance
- Konstituierung der europäischen Neuzeit durch ein neues, selbstbewußtes Verhältnis zum Phänomen Zeit
- 11. Siebzehntes Jahrhundert
- a) Schlechte Erfahrungen mit der Zeit — Rückzug auf den Augenblick
- b) Weitere Arten des Ausweichens vor linearer Zeit von Pessimismus bis zur Vertiefung des Raumerlebnisses
- c) Befreiung von Vergangenheitsdruck durch rationale Entdeckung von Gesetzlichkeit in der Zeit — ein weltanschaulich verzögerter Prozeß
- d) Die neue Philosophie der Zeit gründet imwissenschaftlichen Denken, sie konstituiert unbegrenzte Kontinuität und Linearität
- Anmerkungen
- Namenregister