Mensch und Kultur Zu den anthropologischen Grundlagen von Kulturarbeit und Kulturpolitik

Fachwissenschaften und Philosophie haben eine Fülle an Erkenntnissen über "Natur" und "Wesen" der Menschen zusammengetragen. Allerdings mußten anthropologische Aussagen auch immer wieder dafür herhalten, politische Systeme der Unterdrückung zu legitimieren. Ein anthropologisches...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: Fuchs, Max
Format: eBook
Language:German
Published: Wiesbaden VS Verlag für Sozialwissenschaften 1999, 1999
Edition:1st ed. 1999
Subjects:
Online Access:
Collection: Springer Book Archives -2004 - Collection details see MPG.ReNa
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300 |a 249 S.  |b online resource 
505 0 |a Zur Einleitung: Wie Menschen wurden, was sie heute sind -- 1: Der Mensch im Mittelpunkt? EinÜberblick -- 1.1 Anthropologie im Horizont von Gott, Natur und Kultur -- 1.2 Kritik und Erweiterung der Anthropologie -- 1.3 Elemente einer Anthropologie des Kulturellen: Eine erste Ergebnissicherung -- 2: Dimensionen einer Anthropologie des Kulturellen -- 2.1 Die Anthropogenese und die Anfange des theoretischen Denkens in materialistischer Perspektive -- 2.2 Die „Philosophie der symbolischen Formen“ von Ernst Cassirer als Anthropologie -- 2.3 Das Menschenbild im historischen Wandel: Zur Anthropologie des Politischen -- 2.4 Der Alltag, die Künste und die Pädagogik -- 2.5 Denken, Erkennen, Wissenschaft — zum theoretischen Verhalten des Menschen -- 3: Pädagogische und politische Perspektiven -- 3.1 Zur Anthropologie der Subjektivität — Eine Ergebnissicherung -- 3.2 Kulturelle Bildung im internationalen Diskurs -- 3.3 Politische und pädagogische Folgen — eine Schlußbemerkung -- Literatur -- Bio-bibliographische Nachweise 
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520 |a Fachwissenschaften und Philosophie haben eine Fülle an Erkenntnissen über "Natur" und "Wesen" der Menschen zusammengetragen. Allerdings mußten anthropologische Aussagen auch immer wieder dafür herhalten, politische Systeme der Unterdrückung zu legitimieren. Ein anthropologisches Grundwissen ist daher gerade für solche Menschen nützlich, die beruflich oder ehrenamtlich in der Kulturarbeit oder -politik tätig sind oder die sich auf eine solche Tätigkeit vorbereiten. Denn gerade sie benötigen ein Verständnis von "Kultur als Selbstschöpfung des Menschen", als Universum symbolischer Formen (E. Cassirer), um ihre Praxis vor einem theoretischen Hintergrund reflektieren zu können