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|a Schulz-Nieswandt, Frank
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245 |
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|a Menschenwürde als heilige Ordnung
|h Elektronische Ressource
|b Eine Re-Konstruktion sozialer Exklusion im Lichte der Sakralität der personalen Würde
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260 |
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|a Bielefeld, Germany
|b transcript Verlag
|c 2017
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653 |
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|a Civilisation
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653 |
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|a Sociology
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653 |
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|a Giorgio Agamben
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653 |
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|a Politics
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653 |
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|a Social welfare and social services
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653 |
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|a Romano Guardini
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653 |
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|a Jürgen Habermas
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653 |
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|a Human Dignity
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653 |
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|a Social Inequality
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653 |
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653 |
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653 |
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|a Humanism
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653 |
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653 |
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|a Fundamental Social Rights
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653 |
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653 |
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653 |
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653 |
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653 |
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653 |
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653 |
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|a Human
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|a eng
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989 |
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|b OAPEN
|a OAPEN
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|a Kulturen der Gesellschaft
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|a Creative Commons (cc), https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode
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028 |
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|a 10.14361/9783839439418
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|u http://library.oapen.org/handle/20.500.12657/30405
|z OAPEN Library: description of the publication
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|x Verlag
|3 Volltext
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|a Die Würde des Menschen ist unantastbar - dieses unbedingte Recht ist völker-, europa- und verfassungsrechtlich verbürgt. Dass die Würde des Menschen jedoch auch im säkularisierten sozialen Rechtsstaat letztendlich eine heilige Ordnung ist, kollektiv religiös geglaubt werden muss und sich nicht in einem rationalen Diskurs hinreichend wahrheitsfähig erweist, zeigt Frank Schulz-Nieswandt im Rekurs auf Böckenförde, Habermas, Joas und Agamben. Im Anschluss daran entfaltet er die Idee einer gottlosen Ontotheologie eines existenzialen personalistischen Humanismus, den er mit Verweis auf Paul Tillich und Romano Guardini zugleich gegen jeden Übergriff einer autoritären Theo-Dogmatik supranaturalistischer Art verteidigt.
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